来自：查字典高考网 2009-08-27
博尔赫斯有一首诗《愧对一切死亡》。一切死亡是这个现代诗人的自我感觉，我们夺走了它的一切，不给它留下一种颜色，一个音节，我们像窃贼一样已经瓜分了夜与昼的惊人财富。博尔赫斯感受到无处不在的一切死亡。在他看来，如今我们有太多的诗人，甚至有拥抱别人和自己死亡的诗人，他们在沸腾的文化街市之上或之下去寻找装模作样的天空，却丝毫没有愧对一切死亡的感觉。读这些诗句，让人深感震撼，因为今天，我们面对的死亡可能比博尔赫斯所感受到的更加一切，更加彻底，更加无可挽回。一切死亡就在我们周围发生着：清新的空气在死亡，清澈的河水在死亡，斑斓的树木花草在死亡，鲜活的各类生命在死亡
与这些死亡相伴随的是我们心灵的死亡。我们不会同情了，因为同情可能让我们上当；我们不会爱了，因为爱是需要付出的；我们不会欣赏美了，因为我们失去了那份闲暇的、渴望捕捉美的心境。整个人的世界从来没有这么世俗化，这么缺乏爱与善。可是，没有同情，没有爱和善良，没有美，不就是我们自己的死亡吗？
我们听信一些专家的话：地球死了不要紧，我们可以在外层空间找到新的家园。在我看来，这类以科学的名义，行抛弃地球母亲之实的言论是真实的谎言，从根本上说，不是地球需要人类，而是人类只有一个地球。尼采用强奸万物来概括今人对自然万物的态度，虽骇人听闻，却是实情。今天失去家园的切肤之痛已开始让我们这些普通人张开双眼，惊骇不已。
是的，是诗人最先聆听到大地母亲痛苦的喘息声。今天，诗人的体验终于让我们与死亡相遇。难怪在人的世界中，诗人得到最高的评价是：他们是聆听无底深渊的声音的人。
要命的是，面对无处不在的一切死亡，我们的心灵丝毫没有愧对的感觉，我们大多数人牢骚满腹，仿佛整个世界都在与我们作对，和我们过不去。可是，在人与世界的战斗中，世界不是发起者。这让我想起二次大战后阿多诺的名言：奥斯维辛以后诗已不复存在。它表达的是一种无可言说的悲切和失望。他对自己提出这样的问题：奥斯维辛以后是否还有理由活下去？当人们为生命所迫继续活着时，就必须负起一种责任，使奥斯维辛不再重现。阿多诺说：这不是出于教养，而是出于对自己在地狱中仍然呼吸的羞愧。也许，现代人对羞愧的感觉已十分陌生，他们不能理解博尔赫斯的愧对一切死亡是这样一种内心感受：当看到周围的许多人陷于困境之中时，我却过着幸福的生活，这使我难以承受；我为在世界上所看到的那么多痛苦而流泪；思考不应该杀害和折磨生命的律令，是我自青少年时代以来的大事；我意识到，害怕被别人嘲笑为多愁善感会使我变得麻木不仁；我的爱一无所得，这是由于我心中的爱还太少；我对出现在周围的虚伪和欺骗无能为力，是因为我本身还不够真诚；我的温柔常常被误解和嘲笑，这意味着，我心中的温柔还不足以感化人。
今天我们的不幸在于，能够做这样的自省太难了，启蒙让我们从一种蒙昧中走出来，又陷入了另一种蒙昧理性的蒙昧。我们变得浅薄了，过于自恋了人们醉生梦死，放纵地生活，人们非常不负责任地生活：人们恰恰将这叫做自由。是什么让人们如此肆无忌惮？丹麦哲学家克尔凯郭尔一针见血地指出：大多数人的不幸并非他们过于软弱，而是他们过于强大过于强大，以至于不能注意到上帝。俄国思想家舍斯托夫也指出：现在需要做出最大的精神努力，以便摆脱那控制了人类的无神无信的梦魇。我体会，这不是要我们现代人回归到中世纪的宗教统治之中，而是呼唤我们在内心培育出对待万物的敬畏之情，从而能将对自己的爱、同情扩展到自然、他人，扩展到一切生命。对待万物感同身受是传统留给我们的最弥足珍贵的资源。中国古老的文化中最令人感动的就是百兽率舞，可以毫无讽刺意味地说：人类如果想要在这个星球上长存下去，确实必须与狼共舞，与百兽共生。就此而言，愧对的情感意味着面对苦难、面对一切死亡时自己的责任：提高你自己，这是你对提高社会所能做的一切。
【让心灵学会“愧对”】相关文章：
★ 不做“空马车”
[标签：空气,名人名言,高中生活,]
学渣儿子高考，英语选择题全选B！老师通报成绩的那一刻父亲懵了
葛军大爷怒了：高考我出了个小学数学送分题，你们跟我说不会做？
一边扔试卷一边玩摇滚？这个学校的高考减压方式，真是帅到没朋友
张雪峰高考志愿填报指南 第28集 高考志愿分析，材料科学与工程专业，就业很一般，建议慎重选择
高考阅卷名师给考生的高考作文密训课 第4集 高考作文审题实操方法精讲（二）
乾坤已定，组合解读2019高考数学全国3卷理科18题，你是黑马吗？
1000张学生用草稿纸考研专用免邮空白便宜薄演草演算纸白纸本书写纸批发打草a4大张实惠装18k高考数学草稿本
探秘历史 第二季 第479集 河南叛逆高考生，写下8000字批判作文，现状如何？
