来自：查字典高考网 2018-09-29
【2018年高考天津卷】阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。（60分）
生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……
要求：自选角度，自拟标题：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
不少于800字； 不得抄袭，不得套作。
【同题作文】：气度
“气度”是指一个人的气魄和风度。我们在正确地评价一个人时，不是单单看他的外表，更重要的是看他有没有气度。如果说容颜漂亮是酒，那么气质风韵就是茶。酒的甘醇在饮，提神气爽，浓烈而短暂，挥发的是漂浮昏沉。茶的馨香在品，沁人心脾，幽淡且漫长，回味的是醒神舒畅。
古今伟人、名人由于气度非凡做成大事的例子很多，同时由于缺乏气度导致失败的例子也不少。如三国时期蜀国开国皇帝刘备，因其气度非凡，有战略思维和规划能力，虽身在汉中，但心系全国，每日想着一统江山，光复汉室。终于靠治国能臣诸葛亮及“五虎上将”在晚年建立蜀国，得成三足鼎立之势。还有隋炀帝杨广虽是历史上著名的昏君，但在做皇帝前也算得上是一员猛将，有胆有谋，是他亲率大军灭了南方的陈国，结束了中国南北朝分裂长达数百年的局面。但他喜欢的南朝皇帝的宠妃被他手下的大将高颎杀了，高颎还提着张贵妃的人头来向杨广汇报，说南朝要是没有这个女人祸国殃民不会这么快就灭亡，把杨广当时就气得七窍生烟。后来杨广当了皇帝，最先做的事儿就是找个理由把高颎杀了，结果为了一个别国的妃子而自毁长城。
我们都知道，毛泽东的气度非凡。其它不说，就从他写的两首词《沁园春 长沙》、《沁园春 雪》就可看到伟人胸怀。词中的“万山”、“层林”、“谩江”、“百舸”、“万类霜天”和“长城内外”、“大河上下”等等，从所选择意象的气势上看出毛泽东的伟人气度：从“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”中流露出雄视天下的气魄；对“秦皇汉武”、“唐宗宋祖”、“成吉思汗”的评价，指出封建统治者缺少文治的弱点。读毛泽东的诗词，感受到的是以解放全人类为己任的伟人胸怀和宽广气度。
上述事例可充分证明，气度就有这么大的功效，它可以令山河动容，敌人胆寒，可以使你心想事成，马到成功。正是有了如此不凡的气度，唐朝李世民成为真正的开国之君，是中国历史上最伟大的君主之一，被唐王朝尊称为“天可汗”；也正是有了如此不凡的气度，毛泽东缔造了新中国，是人民当之无愧的领袖，他的光荣和伟大，他的英勇和胜利，将永垂青史。
有人说，气度是一种看不见但感受得到的特质，比方像胸襟、雍容大度就是形容这种特质。我想，气度包含了正直、无私、谦虚，而且是待人宽厚、懂得尊重、愿意听不同的意见等。能做到这一点，要靠平时自身的修养锻炼。自觉做到谦逊好学，懂得渊博的知识对人的气度至关重要。知识可以放宽眼界，开拓心胸。知识可以转化和调和情绪，渊博可以让人达到“自然”与“人为”相通和统一，那才是人生的至高境界。有了这般境界，就能在浮躁和充满诱惑的年代，以宁静的心情面对复杂的生活世界，以安静的心态应对外界的嘈杂，以平和的心境处理世态的变迁，能凝神静气地守护自己的精神家园。
人生在世，固然有很多不得已的生活琐事烦恼，正如俗话说：“人在江湖，身不由己”。可我们应该相信一个有理想、有气度的人时刻都会做到“众人皆醉我独醒”，不为凡尘俗事困扰。我虽不奢望能流传千古，但也希望能雁过留痕，活一个有气度的人生。
【文题解析】
2018年的天津卷作文要求考生围绕“器”展开联想和思考，注重发掘中国传统文化的优秀因子，引导考生对成才成器、国之重器等进行深入思考，启迪考生争做大国栋梁，落实高考“立德树人”的根本任务。
天津卷作文题传统文化和语文味道都很浓厚，考题巧妙的结合不同词语，从“器”的不同面向来展示不同的认知角度，从中可以探讨形式与内容的关系，也可以阐述“工欲善其事，必先利其器”的故事或者道理，还可以谈到胸怀、责任等等，其背后更深的哲学背景就是“物与人”。每个时代的青年都浸润在自己的文化之中，而文化最重要的一个特质是如何思考物与人的关系，中国的传统文化对待“物”的态度凝聚在各种词语之中，当青年人开始自觉的从自身的体验来考察这些态度时，就走在了继承与发扬的道路上了。
考题的难点在于考生能否通透的识别这一“物与人”的关系，把自己的切实经历或者思考过程生动的展现出来。对于材料作文，首先要选择立意的角度，明确立意；然后再进行构思。
【题外话】
材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不 同，就产生了几个不同的审视角度。
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