来自：查字典高考网 2009-09-01
10日本报报道《一篇报告11个作者学术会议凸显长尾巴现象》。昨天的报道中有提交报告的学者反映同事帮忙看了报告的，带上学生名字，以后好找工作，今天本报报道中又有其中一篇长尾巴文章的作者称这是一个很无聊的问题。对此，有些问题我们还需要有清楚的认识。
相比前段时间在外地和本地发生的多起令人震惊的学术丑闻，这样的事情或许不太能引起人们的情绪反应。在长尾巴现象上，不可否认有科研水平低下等客观制约，但更多的，是大家心知肚明的惯例，也就是所谓的很无聊的问题，还有学术官僚化、资本化，权学交易、钱学交易、人情交易等种种学术界乱象。
即使学术腐败和不端的丑闻接二连三被披露，我们仍然愿意承认学术界依然存在大量有良知、有坚守、有品格的人士。但不断的丑闻和日常所闻所见，也让人不得不面对这样的现实:学术主体的自我精神呈衰微之势，知识的创造不再基于一个人对学术志业的追求，不再基于一种纯粹的信仰，而是与权力、金钱、名誉、地位等挂了钩。学术被污泥裹身，而学术共同体自身罕有真诚的省思与拯救，大学怎么了，大学怎么办，这个问题深深地困扰社会。
有人说，现在的学术就是这样，似乎我们只能默认学术道德沉沦。还有人说，社会腐败没有解决，学术不端的解决谈何容易，这其实是混淆了大学与世俗社会的内在特质。大学是人类希望与梦想的栖息地，世俗社会是人类生活的实现空间，大学因为不可触动的信仰对社会有很大的引领作用。大学这个多种文明形态、多种知识形态汇集之地，理应具有支配自身命运的能力，以便在复杂的思想碰撞中产生引领人类思考和照耀社会前进的东西，超越它的同时代，而不是自甘堕落。
丑闻发生，官照做，教授照当，俸禄照拿，其奈我何，这不是中国学术环境应有的形象。学术丑闻并不只在中国出现，但纯属学术范围内的问题，学术共同体自身无法解决，并因此增加社会的无力感、失落感，这是我们有别于他国之处。丑闻一旦发生，没有明确的处理程序，调查、举证、辩论、处理、结论，并没有完全程序化，相反，学术失德者觉得倒霉，无力地为自己辩白，没有丝毫愧疚与自省，处理暧昧模糊，不了了之，最后大家一起浸于泥污。长此下去，学术的尊严沦落到何地，不难想像。
学术道德应当有底线，学术共同体应有对自己负责的能力。作为知识分子，虽不能使人人致力于艰苦的学术耕耘，但其知识生产活动应有基本的严肃性与纯洁性，不能以假学术牟取私利。大学的光明与荣耀不是人们预先给它戴上的帽子，而是大学自出现开始自我养成的基本品质，因为这种品质，人们才足以信任它，并在社会动荡的年代依然保持对它的敬意。
对于普遍存在的学术道德问题，我们不能蒙上自己的眼睛，装作什么也没发生，被丑闻刺激久了，从而对学术失范变得习以为常，对沉沦无可奈何。重建学术共同体，必须从校正学术体制入手，回归大学的精神价值，使其重新承载价值情思、终极关怀、自我主宰、自由发展的丰富意涵。
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