作文审题立意的两个点

来自：查字典高考网 2009-09-04

作文的审题立意，就是学生阅读理解、观察思考、联想想像的过程的展示。这一步，好比打洞要先定基点一样，是决定性的一步。常言道，万事开头难。这个基点定得好，写作起来，就会思路顺畅，一气呵成；定偏了，或是无从下笔，或是半途而废，或是不入法眼，白费工夫。我们只有掌握了一些技巧或有了明确的步骤，拿到文题，才能心中不慌。

一、为作文定好基准点

我们知道，审题是为了读懂话题的意思。这意思有两层：话题本身的字面意义，话题关涉到的社会现实和生活现实。因此，我们不妨用揣摩法来审题：揣摩话题的指向。我们首先从材料的字里行间里揣摩出命题者的意图。这是审题的第一步。要注意的是，在分析话题指向的时候，我们又会遇到多角度的问题。这也是初学写作的人感到困难的一点。我们只有找准最佳指向，才有最佳立意。用一个例子来谈谈如何找出最佳指向。

题目：读寓言诗《树叶和树根》，然后自选角度，自拟题目，联系生活实际，写一篇不低于800字的文章。

一个晴朗的夏天／树叶把自已的绿阴撒向谷地．／在树枝上，它们高谈阔论／极力夸耀自已。

这也应该对我们说声谢谢。／从地底下发出了温和的声音。／是谁说话?竟敢这样傲慢无礼!／树叶吵吵嚷嚷，在发脾气。

是我们，／地底下的声音回答．／是深深地理在黑土中的树根。

这则材料，可以从不同角度来考虑：树叶，树根，树叶与树根的关系，树叶对树根的态度。哪个角度最佳呢?当然是结合树叶与树根的关系，批评树叶有一点成功．便忘乎所以的做法了。这从话题材料中的遣词可以分析出。夸耀吵吵嚷嚷，对树根发脾气，树根则是温和的声音，对树叶的批评、责备之意非常明显。所以，我们读材料。不仅要读懂字面义，还要读懂命题者的情感倾向。这就是选择最佳指向的基本方法。再看看东施效颦、滥竽充数这两个成语的审题。这两个成语包含的意义，词典里的解释义是一种，还有多种说法也都很好。如，东施希望通过学习使自己变得美丽一些没有错，东施有自知之明；南郭能充数那么多年，谁的责任?与南郭不肯学习有关。与齐宣王的管理体制有关，与同事不愿帮助也有关。但后二者是外在的，最根本的责任还在他本人。因此，才有词典里的固定意义。也就是说，这两个成语的基本意思就是词典里的释义；其他几种意思，是我们用发散思维的方式分析出来的。

现在我们可以谈谈立意了。因为，话题作文后面总要跟一句联系社会现实，结合自身感受，这就是告诉我们审题与立意是有先后的。现在我们可以用观照法来分析怎样的立意才是最佳的。观照，即用话题的指向来思考社会．体察生活。我们要根据话题的指向．对现实生活中的真善美假丑恶予于褒扬、针砭，这样的立意，才是命题者真正要我们写作的内容，才有深度，才是最佳的。树叶与树根的立意，就可以这样思考：树根可以象征些什么?树叶可以象征些什么?树根对树叶有哪些作用?从小处说，父母与子女，老师与学生，家庭与成员；从大处说，组织、祖国、民族、人民与个人，都具有这种关系。因而，我们可以拟出这样一些标题数典不可忘祖、饮水要思源、功成莫忘本、树高千尺莫忘根等等。

如果我们立意为树根具有奉献精神或树叶与树根要相互理

解或树根要理解树叶之类的，怎么办?不慌，我们用第三种方法来定位：追问法。所谓追问法，就是反复阅读材料，体会命题者意图，敲定自己的立意。可以有这样三个局面的追问：一问材料的文字意思有否遗漏，二问命题者的情感倾向把握住了吗，三问联系现实有否不贴切之处。经过这样三步思考，你为这一话题作文定的位，找的点。从技巧上来说，该是很准确的了。

二、为作文定出新颖点

《高中语文考试说明》中对学生作文等级的评定有两级：基础等级、发展等级。在发展等级中．有一条见解新颖的要求。现在我们要知道的、是如何才能做到见解新颖．怎样才能少冒风险。

我把作文的审题立意看作为打洞找基点，见解新颖就要求我们找的这个点要有新意。我们用揣摩法来审察题目的文字义及感情倾向，用观照法来联系社会现实和生活现实，用追问法来敲定我们的初始立意是否合题意，这一过程，是初学立意者必须掌握的，是作文水平高些的人为下一步打定的基础这

是为立意的创新定点定位，没有这一步，下一步就容易偏题离题。通常，立意要创新，就要与众人的思维不一样：或反弹琵琶，或发散思维。

还以《树叶与树根》为例，我们为这则材料定的点是批评、责备树叶不该一旦功成名就，就得意忘形，那么，我们可以反弹成有了成就，得意忘形不好，但兴奋一下，自豪一回还是可以的。

在此要强调的是反弹的内容要符合人们的认识规律、社会公德和众人共识，如果言过其实，或辞不达意或硬弹，那就不如不弹。因为我们的目的是要弹出新意，不是要弹离谱。兴奋、自豪与得意忘形、忘乎所以是有质的区别的，但又能表达一点成功的喜悦，与一般人越是成功，越要谦虚谨慎的理念是不同的。

现在，我们来为寓言故事《枭逢鸠》进行审题立意。

枭逢鸠。鸠曰：子将安之?枭曰：我将东徙。鸠曰：何故?枭曰：乡人皆恶我鸣，以故东徙。

鸠曰：子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徒，犹恶子之声。

显然，这则寓言故事阐述的道理是逃避不是解决问题的办法，只有面对(初中教材中

已有表述)。

枭怎样做才算是面对呢?改变自己的叫声?发挥自己的特长多抓田鼠，使乡人改变对它的厌恶?改变叫声当然是不可能的，只能选择第二种办法。

如果让大家联系现实生活来立意呢?乡人对枭的态度使枭的生活处境很糟糕，这可以象征人们生活中不利的处境。枭要面对．人类自然要面对。枭是改变不了自己的缺陷的，因为它的这一缺陷是与生俱来的，只能发挥自己的特长，为人类多做有益的事，从而改变人类对它的厌恶。人类怎样对待自己不利的处境呢?只有如上所述，或者认识自己的毛病和不足，改掉它；或是想办法让自己适应环境，而不是让环境适应自己。这是此寓言故事的最佳立意。

现在，我们来试试立一个与众不同的意。人们在审视这则材料的时候，把注意力都放在枭的言行上和鸠的点拨上．对乡人厌恶枭的叫声这一现象没做分析。乡人为何厌恶枭鸣?只因叫声不悦耳，就说枭叫有祸，完全是迷信，是没有道理的。枭对这种无理厌恶完全可以不予理睬，只去做自己该做的事。还可以发挥想像，枭的叫声确实不好听．它用吉他等器乐来代替自己的歌声．让人们百听不厌。在这里，我们综合运用了发散思维和反弹琵琶的思维形式，使这则老材料赋有了新的内涵，为我们的作文见解新颖奠定了基础。

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