都灵裹尸布的历史之谜

来自：查字典高考网 2009-10-21

【摘要】：1988年，裹尸布的一小部分被剪下做化验，包括美国亚利桑那大学、英国牛津大学考古学研究所及瑞士苏黎世联邦科技学院三个举世知名实验室的结果都指出，裹尸布只有约六七百年历史，属于中世纪的艺术品

最新科学实验证实，裹尸布可能出自耶稣那个时代都灵裹尸布困扰着科学界，很多科学家试图解开个中谜团。

1988年，英国牛津、瑞士苏黎世和美国亚利桑那州图森市的3家著名实验室得出结论，都灵裹尸布不过是中世纪骗人的东西，因为它出现的时间大约介于公元1260到1390年之间，并非耶稣的裹尸布。

但是，最近的科学实验推翻了上述结论。在使用微化学法重新对裹尸布进行了取样分析后，当代人又有了惊人发现：在1988年的实验中，三家实验室的化验样品只不过是都灵裹尸布的一块补丁，而新的鉴定认为，主体部分要比这块补丁早得多。

用于证明都灵裹尸布不是耶稣裹尸布的著名实验结论最近又被推翻。

1988年，裹尸布的一小部分被剪下做化验，包括美国亚利桑那大学、英国牛津大学考古学研究所及瑞士苏黎世联邦科技学院三个举世知名实验室的结果都指出，裹尸布只有约六七百年历史，属于中世纪的艺术品，大约出现在公元1260到1390年间，并非耶稣的裹尸布，误差不多于100年，显微镜下的结果则是1355年。

然而，有关裹尸布的争论并没有因此终结，最近，有科学家指出，上述三家实验室在采用碳-14断定法时出现较大误差问题不是出自断定法本身，而是在于裹尸布，裹尸布上的细菌及真菌那些有接近百年历史的细菌及真菌所制造出来的单糖和多糖使断定法低估了裹尸布的历史。

最新研究认为，1988年三大实验室的化验样品只是都灵裹尸布的一块补丁，当时的科学家浑然不觉。

似乎是不可能的事发生了，研究人员在1988年从裹尸布取化验样品的地方刚好是块重新织上去的补丁，但这块补丁制作得非常仔细，使用的纱线染过后，和裹尸布其他部分的纱线几乎完全一样，颜色非常接近。美国洛斯阿拉莫斯国家实验室的化学家雷蒙德罗杰斯表示。罗杰斯现已退休，他是美国科学家都灵裹尸布研究计划小组的前成员，这个小组曾于1978年对裹尸布进行过研究。

此间，有学者分析，研究人员在裹尸布上发现补丁并没有什么奇怪的，因为它自1357年首次现身法国以来，多次遭遇火灾，但依然保存下来，其中一次火灾发生在1532年的一座教堂里，裹尸布遭到严重损坏，修女们对被火烧出来的洞进行了缝补，将裹尸布缝到了一块亚麻布上，主要是防止它进一步破损。

研究人员的放射性碳样本与都灵裹尸布主体部分相比具有完全不同的化学特性，主体部分有更久远的历史。

罗杰斯在他的研究中，对在都灵裹尸布找到的放射性碳样本以及其他地方取下的样本进行了分析和比较。

作为都灵裹尸布研究计划的一部分，我在1978年从裹尸布的各个区域收集了32个脐带样本，包括从一些补丁和亚麻布上取的样本，我还找到了用于放射性碳鉴定的可靠样本。罗杰斯指出，这个放射性碳样本和裹尸布主要部分上取的样本相比具有完全不同的化学特性。他解释说：放射性碳样本被染料染过，有棉花的成分，而裹尸布的主要部分则是由纯亚麻织成。补丁部分之所以被染，可能是为了和年代更早的裹尸布的黑色相匹配。给样本染色使用的技术最早出现在意大利，也就是出现在1291年马穆鲁克土耳其人攻下十字军最后一个堡垒的前后。这样推算，放射性碳样本存在的时间不会超过1290年，这个时间符合1988年通过碳-14鉴定的结果。但是，这块布事实上有更久远的历史。研究人员鉴定放射性碳样本使用的是微化学检测法，这种方法只需要一点点样本就可以了，质量经常少于1毫克或1毫升。

微化学检测实验最终显示，在放射性碳样本和漂白亚麻布里含有香兰素，但是，都灵裹尸布里并没有这种物质。

木质素是植物纤维例如亚麻等的一种化学化合物，木质素经过热分解生成香兰素。随着时间的推移，香兰素在布料里的含量会越来越少，最后完全消失。科学家最先是在中世纪的亚麻制品里发现香兰素的，但是，更加古老的物品，例如死海卷轴的包装纸等里并不含有这种物质。

扑朔迷离的都灵裹尸布

在意大利西北部的城市都灵，从公元16世纪起就有一件镇市之宝保存在约翰大教堂附属的小礼拜堂里，世代承受着基督教虔诚者的顶礼膜拜和欢喜赞叹，被认为是不可思议的奇迹和基督教珍贵的圣物，这就是著名的都灵裹尸布，又称作耶稣的裹尸布。

难道是《圣经》上所说的细麻布？据圣经新约上记载：耶稣在十字架上被钉死后，门徒逃的逃、散的散，剩下一干妇女在那里哀哀哭泣，尸体无人收殓。幸好有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义这人去见彼拉多，求耶稣的身体。就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。不久，耶稣从死中复活，墓穴洞开，人已经不见了踪影，他的门徒彼得听闻此事，连忙跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。公元1355年这件所谓的旷世圣物浮出水面对于这块细麻布的下落，《圣经》经文没有再作交待，直到1355年，法国小城Lirey突然被朝圣者的杂沓脚步和喧嚣所充满，人们争先恐后地意欲一睹一件旷世圣物耶稣的裹尸布。这正是它一千多年以来第一次有史可稽的浮出水面。

都灵裹尸布长4.2米，宽1米，为亚麻质地，稍微隔开一定距离，就可以清晰地在上面看到一个人的正面与背面的影像(两个头碰头的人形，如图)。

影像身高1.8米，长发垂肩，双手交叉放置于腹部，在头部、手部、肋部与脚部有清晰的红色血渍状色块，正与圣经上所记载的耶稣钉死时的状态相同。

兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上于是兵丁来到耶稣那里，见他已经死了惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。碳放射年代鉴定认为这块布是伪造的经过梵蒂冈教庭的批准，三家独立的科研机构：英国牛津大学、美国亚利桑那大学和瑞士联邦技术研究所分别对裹尸布采样进行了碳放射年代鉴定，各自得出的结果完全一致：这块布不是耶稣时代的织物，而是中世纪约1260~1390年之间的产品，正与前文所述裹尸布的第一次现世的时间相吻合。

皮之不存，毛将焉附，既然布是到中世纪才做出来的东西，当然就绝无可能包裹过耶稣的圣体，上面的形象也肯定不会是公元29年就已经升天的耶稣基督。综观化学成分和年代鉴定这两大证据，以及其他旁证、否证，笼罩着都灵裹尸布的谜团和阴影至此已经基本驱散，当时科学家认为，这确实是不折不扣的中世纪赝品。

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